主是地藏王菩萨，中土佛教也延用这个概念，所以拎出单薄的一个名词Yama来作为中原文化的源头是荒谬的。
这个时候有人便会拿出一个出自《问地狱经》的说法，阎摩王，云其本为毗沙国的国王。可是这本经书至今无全本，更无梵文溯源，只能找到各种经文的二次引用。之前我们已经讲过一些佛教经典的来龙去脉，许多经文都是中国土生的。这本不知年代，不留残本的经书，是目前阎罗西来说的孤例。
也许并不是孤立，毕竟有一本详细介绍十殿阎罗的《十王经》在那里放着。阎罗王忽然以一化十，究竟是谁借鉴了谁的文化？对于Yama对应的身份，有的说，便是第五殿阎罗王，有的在注解中却认为是平等王化身。这种自洽不能的说法，恰恰证明了十王与Yama并无对应。十王说是在中国孵化出的新论。
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